Und ich kann nur bestätigen, daß Schirrmacher gerade in bestimmten Kreisen, die sich selbst als politisch links(-intellektuell) begreifen, sehr populär ist. Leider. Vorallem schlimm, weil viele das Buch gar nicht gelesen haben sondern nur alles nachkauen, was sich in ihrer Filterbubble abspielt. Besonders krass finde ich die nicht seltene Reaktion, wenn ich beispielsweise auf Deine Rezension hinweise: tl;dr :(

Da wird wenigstens halbwegs klar, worum es geht. Auch wenn manches vage bleibt und sie auch etwas zu sehr hin- und herspringen, die Beispiele, wie und wo wir schon Opfer der Manipulation geworden sind regen imho doch zumindest zum Nachdenken an, wohin und ob wir Menschen das eigentlich wollen.

Die enorme Diskrepanz im Zugang zum Thema zwischen Buch und Podcast macht mich etwas ratlos…

my webpage: Martin H.

Ich habe über diesen Text noch einmal nachgedacht und bin zu folgendem Schluss gekommen:
Die Frage nach absoluter Anonymität stellt sich mir eigentlich nicht nicht, da sie sowieso nie vorhanden sein kann, allein schon durch Anwesenheit. Die Frage, die sich mir viel eher stellt, ist: inwiefern können wir unsere Identitäten noch organisieren? Das sich alles verknüpfen lässt ist klar, aber das heißt ja nicht, das auch alles zueinander passt. Falschinformationen und Lügen wird es immer geben, und sie werden imho auch DAS Schlupfloch der Datenverknüpfung sein. Ich denke, das wir es auch in Zukunft wissen werden, unsere Identitäten durch gezielte Informationen voneinander zu trennen. So viel Vertrauen habe ich dann noch in die Intelligenz der Menschheit^^
Was natürlich nicht funktionieren wird, ist zu versuchen, geheime Räume im öffentlichen zu schaffen. Es wird sicher einige Konventionen geben, aber an die werden sich nicht alle halten. Diese Konventionen festzuschreiben, sehe ich als das wesentlichere Problem. Aber ich glaube nicht wie du an die Totalität dieser Dinge. Wenn jemand seine “Werte” einfordert meint er sie häufig weniger ernst, als er sie formuliert. Das eigentliche Problem ist nicht das konkrete Beispiel des Datenschutzes, sonders das Prinzip des Normativismus, des Absolutheitsanspruchs der eigenen Werte! Wenn wir es schaffen, die Werte von dieser absoluten Position herunterzubekommen und sie zu normalen Meinungen werden zu lassen, haben wir keine Probleme mehr mit solchen Bewegungen – getrieben von jeglichem Moralverständniss. Das dies nicht überall durchzusetzen ist, ist mir klar. Doch ich finde es wertvoll und Grund genug, dafür zu kämpfen!

sreyi eodem,
Tsvah’iiyr Siukh!